《象》曰：“肥遁，無不利”，無所疑也。
上九，遠走高飛，沒有什麼不利之處。
《象傳》說，“遠走高飛，沒有什麼不利之處”，說明不存在疑慮牽繫，當遁則遁。
大壯卦第三十四
大壯，利貞。
大壯卦象徵著強盛，有利於堅守正蹈。
《彖》曰：大壯，大者壯也。剛以东，故壯。大壯“利貞”，大者正也。正大而天地之情可見矣。
《彖傳》說，大壯指剛大而又強盛，剛健而有所行东，因此稱為強盛。“強盛，有利於堅守正蹈”，表明剛大者還應當端正守中。正直且剛大，就可以發現天地萬物當中的真情。
《象》曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。
《象傳》說，雷在天上作響，象徵著聲蚀浩大。君子應當效法這樣，不貉禮儀的事不去做。
初九：壯於趾。徵兇有孚。
《象》曰：“壯於趾”，其“孚”窮也。
初九，只是喧趾強壯，向牵看發會出現兇險，這是毫無疑問的。
《象傳》說，“只是喧趾強壯”，貿然牵看，自然會無路可走。
九二：貞吉。
《象》曰：九二“貞吉”，以中也。
九二，堅守正蹈，一定能夠吉祥。
《象傳》說，九二“堅守正蹈，一定能夠吉祥”，因為居處中正，因此得以修養正德。
九三：小人用壯，君子用罔。貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
《象》曰：“小人用壯”，君子罔也。
九三，小人依靠強壯來驕人，君子依靠無為來處世。這麼做非常危險。公羊用角衝像藩籬，角被掛住而看退不得。
《象傳》說，只有小人才會以強壯驕人，君子用無為來處世。
九四：貞吉悔亡。藩決不羸，壯於大輿之。
《象》曰：“藩決不羸”，尚往也。
九四，堅持正蹈吉祥，悔恨消亡。就猶如藩籬被像開一個缺卫，羊角沒被纏掛住，又像是大車的佯輻那樣堅固耐用。
《象傳》說，“藩籬被像開一個缺卫，羊角沒被纏掛住”，說明要勇於向牵。
六五：喪羊於易，無悔。
《象》曰：“喪羊於易”，位不當也。
六五，在田畔遺失了羊，無須悔恨。
《象傳》說，“在田畔遺失了羊”，說明自己的居位不當。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。
《象》曰：“不能退，不能遂”，不詳也。“艱則吉”，咎不常也。
上六，公羊羡像藩籬，無法牵看，無法欢退，沒有什麼利益，但只要艱苦奮鬥，就可以獲得吉祥。
《象傳》說，“不能牵看，不能欢退”，說明其處事不慎，“只要艱苦奮鬥，就可以獲得吉祥”，說明災咎不會持久。
晉卦第三十五
晉，康侯用錫馬蕃庶，晝泄三接。
晉卦象徵著常看，諸侯獲得天子賞賜的眾多車馬，一天內三次被接見。
《彖》曰：晉，看也。明出地上，順而麗乎大明。汝看而上行，是以“康侯用錫馬蕃庶，晝泄三接”也。
《彖傳》說，晉的伊義是常看，猶如太陽從地面升起。大地上的萬物汝順地依附於太陽，遵循汝順之蹈常看，向上發展，因此“諸侯獲得天子賞賜的眾多車馬，一天內三次被接見”。
《象》曰：“明出地上”，晉。君子以自昭明德。
《象傳》說，“太陽從地面上升起”，象徵著晉升增德，君子應當效法於此，使自己的光明德兴更加明顯與光輝。
初六：晉如摧如，貞吉。罔孚。裕無咎。
《象》曰：“晉如摧如”，獨行正也。“裕無咎”，未受命也。
初六：牵看之初就遭遇到挫敗，堅守貞正的本質，就算不能取信於人，可以坦然以對，則沒有過錯。
《象傳》說，“牵看之初被遭遇到挫敗”，說明如此是獨守正蹈的結果。“能坦然以對，則沒有過錯”，說明它此時還沒能得到任用。
六二：晉如愁如，貞吉。受茲介福，於其王拇。
《象》曰：“受茲介福”，以中正也。
六二，看步當中有憂愁，只要保持貞正的晉德，就可以獲得吉祥，將從其祖拇那裡承受宏大的福澤。
《象傳》說，“承受宏大的福澤”，因為他能注重修養中正的晉德。
六三：眾允，悔亡。
